Dispersion du daechisme et big bang idéologique : le début d’une longue histoire

Par Sébastien BOUSSOIS, Docteur en sciences politiques, chercheur Moyen-Orient relations euro-arabes/ terrorisme et radicalisation, enseignant en relations internationales, collaborateur scientifique du CECID (Université Libre de Bruxelles) et de l’OMAN (UQAM Montréal)
Il est toujours étonnant à chaque nouvel attentat tragique survenu en Europe d’entendre certains expliquer que nous avons passé le plus gros du danger depuis la chute de l’Etat islamique en 2017 et que les retours de combattants occidentaux sur le vieux continent n’ont pas été si catastrophiques. Le danger avait été annoncé clairement depuis plusieurs mois des risques d’attentats perpétrés en Europe par les FTF[1] de retour de Syrie et d’Irak. Nous avons déjà largement sous-estimé ceux qui n’y sont jamais partis et qui s’apparentent à des soldats d’un genre nouveau, non préparés de manière paramilitaire comme ce fut le cas dans le cadre des filières terroristes de Paris et de Bruxelles, avec des combattants aguerris et passés par la case Moyen Orient, comme un rite de passage mais également d’apprentissage du djihad. Nos recherches ont montré que si beaucoup sont en effet fichés S en France sans même être passés par la région ni même par la case prison, une grande majorité ne passe pas à l’acte et heureusement. Les fiches S recensent les spécificités de chacun et notamment les indicateurs de basculement longtemps véhiculés par le Ministère de l’Intérieur. Aujourd’hui, c’est un faisceau complexe d’indicateurs, comme le montre l’anthropologue Dounia Bouzar, qui permet d’appréhender le risque potentiel chez un jeune. Son étude à paraître en juin 2018 confirme l’idée suivante : les facteurs d’engagements sont plus importants que les caractéristiques personnelles. Alors que la réponse publique tente de cerner les jeunes qui se mettent à prier, ces jeunes radicalisés plutôt caméléon développent sur un terreau favorable des paramètres nouveaux dissimulés qui s’activent dans le cadre d’une fenêtre d’opportunités largement porteuse. Daech disparaissant pour le moment dans la clandestinité ou se développant sur d’autres terrains de djihad, c’est actuellement la période de ressourcement qui nous dira vers quoi évoluent ces jeunes pour se radicaliser et passer à l’action.
Alors comment appréhender voire prévoir le passage à l’acte d’un jeune, et de plusieurs, même suivis pour des faits de délinquance et de radicalisation tant qu’ils n’ont pas commis l’irréparable ? D’autant, qu’il y a fort à parier malheureusement, que de nouveaux profils encore plus indécelables apparaîtront sur notre territoire, pendant que ceux détectés voire connus préféreront continuer à se battre à l’étranger sur d’autres terres emblématiques plutôt que de finir en prison en France. Voilà pour le terrain local.
De l’attraction du Califat à la dispersion mondiale : de nouvelles vocations en germination
Mais chaque attentat survenu en France ou en Occident nous renvoie inévitablement en réalité à nous interroger sur la géopolitique mondiale de l’islamisme et à la puissance de captation d’une idéologie matérialisée sur un territoire disparu mais qui n’en serait en réalité devenue que plus puissante et universelle. Quelque chose comme « Daech est mort, vive Daech ». Aujourd’hui, l’internationale islamiste est une hydre nourrie par un véritable « big bang idéologique », une force naturelle difficile à éradiquer : car après l’heure de l’attraction de milliers d’individus vers son centre gravitationnel jusqu’en 2015, c’est l’heure désormais, non pas de sa disparition, mais bien de la dispersion dans le monde entier de l’idéologie de mort et ce pour plusieurs années.
Ce n’est donc plus une question uniquement de danger représenté par des combattants aguerris de retour de Syrie ou d’Irak, mais bien d’une armée de l’ombre de jeunes dont la vocation pourrait se déclencher pour au moins deux raisons : déception de la courte durée du projet daechiste, et conviction qu’un complot, un de plus, est à l’origine de l’effondrement de leur « rêve » de résurrection de l’homme musulman nouveau sur une terre nouvelle.
Sur une armée de près de 80 000 soldats, Daech a attiré en cinq ans entre 20 et 30 000 combattants étrangers venus du monde entier, soit en réalité près de 80 pays. En août 2017, on estimait à 1200 à 3000 de ces combattants le nombre sur le point de rentrer uniquement en Europe[2]. Cela signifie que l’idéologie de Daech a non seulement suffisamment infusé pour représenter un corpus idéologique crédible et légitime aux yeux de milliers de jeunes prêts à rejoindre ses rangs. Mais cela signifie aussi, qu’au-delà de ceux qui ont passé le cap, un grand nombre dont on ignore encore le nombre, et pour cause, est en train de se radicaliser progressivement dans une montée des tensions mondiales autour de l’Islam. Les causes qui ont entraîné nombre de jeunes à adhérer n’ont à ce jour trouvé aucune solution et ce terreau en veille peut être sollicité à la prochaine fenêtre d’opportunité : répondre à leur mal être et leur donner un sentiment d’existence. Depuis trois ans, tout est investi dans le sécuritaire, mais si peu dans la prévention de la radicalisation en amont, et ce alors que ce devrait être fait dès l’école, dans le secteur social, associatif et culturel[3]. Après plusieurs mois de retard, le président français Emmanuel Macron annonçait un nouveau plan de prévention de la radicalisation en France mais qui apparaissait bien tardif, et qui condamnait des processus lentement installés auparavant et dont les fruits attendus n’ont pas été assez rapides. Or, la prévention demande du temps. Mais a-t-on seulement le temps lorsqu’on nouvel attentat survient de nulle part en France, plus de six mois après le dernier, au point que l’opinion se sentait de nouveau rassurée ?
Un big bang idéologique et une phase de ressourcement : et si le pire était à craindre ?
La chute de Daech allait elle signifier la fin d’une ère ? Oui mais surtout le début d’une nouvelle. Mais laquelle ? Celle de la paix ? Celle du retour au calme ? Bien au contraire : il y a fort à craindre que ce ne soit qu’un retour provisoire avant la tempête. L’idéologie fermente mondialement et les graines sont en train de germer. L’attentat de Trèbes le 23 mars 2018, revendiqué probablement de manière opportuniste quelques heures après, l’a été rapidement par une « antenne » cachée de Daech via son agence de presse. Peu importe car ce qui compte, c’est bien de continuer à terroriser, le temps de la restructuration et de la dissémination des djihadistes sur de nouveaux terrains de combat et d’agitation. Mieux : c’est l’occasion après une première expérience de Califat réussie, puisque matérialisée alors que personne n’y avait cru, de tenter désormais l’expérience ailleurs et de développer ou renforcer des territoires acquis à la cause depuis l’Asie, comme les Philippines ou l’Indonésie, l’Afrique centrale et de l’Ouest ( comme au Nigeria avec le califat de Sokoto), ou les Balkans (où la Bosnie Herzégovine est un territoire sensible où a eu lieu le plus grand génocide de musulmans de l’histoire récente en 1992 à Srebrenica, et qu’il suffirait d’invoquer pour le venger et en faire une cause nouvelle de combat cette fois ci au cœur même des frontières terrestres de l’Europe).
Après le premier Daech, quelles suites ?
La cause djihadiste regarde vers l’avenir mais n’oublie pas le passé. Il ne faut pas oublier les terres d’origine du Djihad qui n’ont jamais été expurgées définitivement du mal: les FTF (Foreign Terrorist Fighters) sont suffisamment endoctrinés, galvanisés, et prêts à aller jusqu’au bout pour ne pas rentrer chez eux pour finir en prison, mais bien au contraire plutôt prêts à se rendre sur des lieux de « ressourcement ». Car le premier Daech fini, le retour aux origines permettra probablement de reprendre de la force idéologique et physique : Afghanistan et Sahel sont de parfaites poches de repli le temps de se refaire. Le premier Daech serait-il en réalité un premier signe lancé ? Voire un signe divin ? C’est une possibilité : Damas et Bagdad, capitales historiques de vrais grands Empires civilisationnels, purifiés de leurs mécréants, n’ont jamais été aussi près de ressusciter. Avec internet, ce n’est plus un petit territoire régional et localisé qui peut exister temporairement : c’est un gigantesque territoire virtuel mondial qui peut se développer éternellement. Internet est un vrai cimetière vivant. Autre point de ressourcement qui concourt à maintenir vivant et flou la réalité de l’idéologie daechiste : se redéployer pour le moment selon un modèle plus proche d’Al Qaida, c’est-à-dire mondial, universaliste, et extraterritorial.
L’objet de notre propos n’est pas d’inquiéter outre mesure l’opinion. Elle est de penser différemment l’évolution d’un mouvement politique et religieux extrémiste qui n’a rien à voir avec les mouvements d’extrême gauche ou d’extrême droite qui à un moment ou à un autre ont fini par s’effondrer. Définitivement ? Jamais. C’est reculer pour mieux sauter. Il en reste toujours quelque chose, malgré les horreurs. Il faut voir désormais plus loin : pour la prévention de la radicalisation qui prend du temps à faire ses preuves, un temps nécessaire, comme pour la prospective autour des enjeux de la géopolitique mondiale dans les 20 prochaines années. Les analyses courtermistes et rassurantes dans l’instant pour satisfaire l’opinion nous ont déjà coûté assez cher en Occident et ailleurs. Trêbes n’est pas qu’un petit village de l’Aude, dans le sud de la France, au cœur du vieux continent. Il est une poussière d’atome au beau milieu de la galaxie globale mais qui a son importance.
 
[1] Foreign Terrorist Fighters
[2] https://www.tdg.ch/monde/milliers-djihadistes-portes-europe/story/19087233
[3] L’auteur ayant donné de nombreuses formations entre 2016 et 2017 dans l’Isère, dans les Alpes Maritimes et en Belgique, il a pu constater la détresse du secteur social dont les financements ont chuté depuis des années et ne permettent pas un suivi adapté et personnalisé des jeunes. Pire, beaucoup d’éducateurs se sentent encore totalement démunis face aux problématiques liées à la radicalisation car il y a une forte demande et une offre trop limitée.

OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
HASNA HUSSEIN (8 avril 2018). Dispersion du daechisme et big bang idéologique : le début d’une longue histoire. Contre-discours radical. Consulté le 7 octobre 2024 à l’adresse https://doi.org/10.58079/mdtq


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